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第一百六十六章 伪神(第1页)

时至今日,整个圣城已经只存于十二个诸神教会,他们依旧可以获取诸神的青睐,依旧可以获取神力赐予,依旧拥有神术。

在外人看来,这十二神教会表现在外的都很是佛系,他们追求信仰,却并不狂热,反而将之当成了一种心理寄托。

他们也传教,却更多的是导人向善,教会之间的竞争也不激烈,即使是信徒更改了信仰,也都能平静对待。

而教会的高层,即使是红衣大主教,乃至于牧首,也就只能将神术修炼到半步传奇的级别,和大法师类似。

当然,也不排除有惊才绝艳的牧师,能够兼修战职者体系的同时,走到传奇的境界。

但这终究只是极少数。

至于如沃顿位面那般,直接依靠神恩强行突破传奇,呵呵,在这个位面就没有出现过,或者说,就没这个说法!

不过,作为亚特兰蒂斯的一份子,诸神教会在恶魔入侵中虽并不活跃,也不是主力,但从没有拖过后腿。

他们并不禁止信徒参与对恶魔的战争,甚至,不乏有帝国求援,他们派出牧师团,或者圣殿骑士团助阵的情况。

虽然在高端领域,他们并不比战职者强,但某些神术对深渊的邪恶之力有着极大的克制作用,且他们还是最好的治疗师。

就比如说燃烧荒原一战前,法奥就去了圣城,并结交了格斗之神教会的牧首,奥特多罗冕下。

在他的引荐下,十二牧首展开了会议,并最终派遣出一支圣殿骑士团和数量不菲的牧师团。

而他们在拔出深渊气息方面,起到了极大的作用。

当然,在已经了解了诸多隐秘后,法奥只觉得,这虔诚议会就是诸神特意保留下来的。

现如今的亚特兰蒂斯,虽然在恶魔入侵的威胁下,有不少人愿意信仰神只,但因为元素的匮乏和神术赐予的艰难,与诸神而言,信仰之力的收获很大程度上是入不敷出。

但祂们,依旧维持着教会的运转,甚至可能是倒贴神力去维持,显然,这就有着更深层次的算计了。

无利不起早,这句话不仅仅适用于主物质位面的凡种,也适用于诸神。

由此,这些教会存在的意义就值得考量了?

在法奥看来,它们最大的作用就是守护那由魔网铸就的,阻拦元素潮汐的‘堤坝’。

这一点阿蒙也认可,当然,他看到的更多!

他将亚特兰蒂斯的诸神和沃顿的诸神做了详尽的比照,在参考《亵渎之神言》一书中的某些观点,获得了不少极隐秘的知识。

就比如说亚特兰蒂斯拥有一些和沃顿相同的神只,如风暴之神塔烙斯,不死复仇女神齐雅温纱丽,财富女神渥金。

这当然不仅仅是神名一致,更包含信仰和教义都相差无几。

另一方面,亚特兰斯蒂也拥有一些沃顿位面并没有的神只,例如魔法女神密斯特拉,死亡之神克兰沃,灵能之神潘瑟等等。

而沃顿位面的雄狮之神努比恩,权威与公正之神兹尔图斯,工艺之神贡德,这些亚特兰蒂斯却没出现过。

请注意,不是教会消亡在历史长河中,而是诸神时代那漫长的纪元中,都没有出现过这些神只。

再比如说,在亚特兰蒂斯,太阳神兰德尔森和晨曦之主落山达是两个独立的教会,而战争之神的神名不叫坦帕斯,而是阿瑞斯。

战神阿瑞斯,一位极其强势,且擅长战斗的强大神只。

当然,最让阿蒙介意的是,这里也有寇德的教会。

只是,这里的寇德不是力量和勇气之神,还是格斗之神。

为此,阿蒙怂恿法奥去了圣城,和格斗之神教会的牧首结交,并细细的研究过他们的教义。

他发现这里的教义其实和沃顿差不多,甚至神只在外被描述出的形象也一致。

可以断定,这一位格斗之神寇德,就是阿蒙所知道的那位力量和勇气之神。

只是这神名的不同,显然也预示着什么更深层次的奥秘。

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